Saturday 26 July 2014

حجج حول محور العمل

حجج حول محور العمل

أن العمل هو أساس الحياة التي نعيشها ونحياها اليوم حيث أنه يعتبر المصدر الرئيسي للرزق والقوت الذي يرتجيها كل إنسان على وجه الأرض والعمل معروف بالنسبة للإنسان منذ بدء الخليقة حيث أنه يعتبر بالنسبة له احد العوامل الرئيسية لاستمرار الحياة وتوفير مستلزماتها والإنسان الذي لا يعمل يعتبر فرد غير فعال وغير منتج ..
من هذا المنطلق تقل أهمية كانسان حيث أن العمل يحدد مستوى الإنسان المعيشي والثقافي والاجتماعي والأقنصادي وفي ديننا الحنيف تتضح أهمية العمل في كثير من الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة فهو بشكل عام يوصي بالعمل وبضرورته لأنه يعتبره عزة وكرامة للإنسان ودرعاً واقياً عن الذل والهوان ومن أهم الآيات القرآنية التي بينت أهمية العمل قوله تعالى ( وقل أعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنين ) صدق الله العلي العظيم
كما اننى نرى أهمية العمل تتمثل على لسان النبي (ص) بقوله (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه ) صدق الرسول الكريم (ص) والعمل بشتى أنواعه ليس عيباً ولا حراماً المهم أن يكون العمل الذي يعمله الإنسان عملا شريفاً يراعي فيه شرع الله سبحانه وتعالى ونهج نبيه محمد (ص) ولا يسعني في نهاية هذه السطور المختصرة إلا أن اذكر نفسي وإياكم بالحكمة التي تقول ( من جد وجد ومن زرع حصد ومن سار على الدرب وصل )..
العمل عباده
لقد رفع الإسلام من شأن العمل، حيث جعله بمنزلة العبادة، التي يتعبد بها المسلم ابتغاء مرضاة الله سبحانه وتعالى، بل بلغ من إجلال الإسلام للعمل ما جاء في الأثر (إن من الذنوب لايكفرها إلا السعي في طلب المعيشة) ابن عساكر عن أبي هريرة، لأن طلب الرزق من القضايا الهامة في حياة الإنسان إن لم يكن أهمها. وإذا كان الرزق من عند الله، فليس معنى هذا أن يتكاسل الإنسان ويترك العمل، لأن الله سبحانه وتعالى، حثنا على العمل، لتعمير الأرض وكسب الرزق، وأمرنا بأن ننطلق سعياً للحصول عليه، قال تعالى: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) سورة الملك الآية 15 . إن الإسلام يمقت الكسل، ويحارب التواكل ولا يريد أن يكون المؤمن ضعيفاً فيستذل أو محتاجاً فيطمع، أو متقاعساً فيتخلف، كما ينفر الإسلام من العجز ومن الإستكانة إلى اليأس وتيسير الله للعبد أن يحصل على نتيجة عمله هو تشريف لكفاحه، وتقدير إلهي له، أشبه بوسام تضعه السماء على صدور العاملين، في استصلاح الأرض، واستخراج خيراتها . لقد وردت في القرآن الكريم والسّنة النبوية أمثلة تؤكد هذا المعنى وقيمته، وتصف الأنبياء والرسل عليهم السلام بأنهم كانوا ذوي حرف وصناعات بالرغم من مسؤولياتهم المهمة في الدعوة إلى الله الواحد لأنه تعالى قد اختارهم أن يحترفوا، وأن يكتسبوا قوتهم بعرق جبينهم، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما أكل أحد طعاماً قط خيراً من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود ـ عليه السلام ـ كان يأكل من عمل يده) رواه البخاري، لأن الإسلام لا يعرف الطبقة التي ترث الغني والبطالة، لأن المال لايدوم مع البطالة، كما أن شرف العمل ناتج من شرف الدعوة إليه، وهو وسيلة إلى استدامة النعمة، وإشباع الحاجات، وما دام هذا هو الهدف من العمل فإن الحرفة اليدوية لا تقل أهمية عن العمل العقلي، لأن الهدف لدى المحترف والمفكر والعالم واحد، ولذا نجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ : (إن الله يحب المؤمن المحترف) ويقول فيما روته عنه عائشة ـ رضي الله عنها : (من أمسى كالاً من عمل يده أمسى مغفوراً له) رواه الطبراني . لقد وعد الله العاملين الذين يعملون لكسب عيشهم،
بالجزاء الأوفى يوم القيامة، فضلاً عما يكسبه في الدنيا من نعمة . إن أنبياء الله الذين بعثهم الله برسالته، واختارهم لحمل الأمانة، كان العمل من صفاتهم، فهذا نوح عليه السلام كان يصنع السفن وتلك مهنة النجارين، وداود عليه السلام كان حداداً، يقول تعالى: (وَأَلَنَّا لَهُ الحَدِيدَ) سورة سبأ الآية 10، وقال تعالى: (وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ) سورة الأنبياء الآية 80، وموسى عليه السلام، رعى الغنم لمدة عشر سنوات، لدى نبي آخر هو شعيب ـ عليه السلام ـ وقد أخبرنا الله بقصته في قوله تعالى: (قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِندِكَ) سورة القصص الآية 27 . ومحمد صلى الله عليه وسلم رعى الغنم لأهل مكة وكذلك تاجر في مال خديجة ـ رضي الله عنها ـ قبل أن يتزوجها، وكان رسول الله نعم الصادق الأمين، والقرآن الكريم يقص علينا قصة ذي القرنين الذي نشر في البلاد الأمن والعدل، وبيّن لنا في ثنايا قصته، طريقة عمل الاستحكامات القوية التي ركبت من مزيج كيماوي نتيجة لخلط الحديد بالقطر وصهرهما بالنار، ففي سورة الكهف: (قَالُوا يَا ذَا القَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَداًّ قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً آتُونِي زُبَرَ الحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً ) والقرآن يلفت النظر إلى أن الحديد مصدر من مصادر الخير ومن الدعامات المهمة في الصناعة، قال تعالى : (وَأَنزَلْنَا الحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ) سورة الحديد الآية 25، نقف عند المقولة التي وردت علي لسان يوسف عليه السلام ( إني حفيظ عليم) فهو يتعهد لفرعون يتحمل مسئولية هذه المهمة، وسيكون أميناً على ما يستحفظ عليه، وإذا كان أقطاب النبوة، وأولو العزم من الرسل، قد شرفوا باحتراف مهنة يعيشون عليها، ويستغنون بها عن سؤال الناس، فهذا هو خير الطعام . ولم يتحولوا إلى أغنياء، وإنما كان كل ما حصلوا عليه وسيلة للعيش الكريم الذي يحفظ الكرامة قبل أن يحفظ الرمق، ويحفظ ماء الوجه، وذلك ما حض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ،حين رغب أصحابه في أن يحترفوا حرفة تُغنيهم عن سؤال الناس، فعن الزبير بن العوام قال: قال رسول الله (لأن يأخذ أحدكم أحبلا فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها، فيكف الله بها وجهه، خير له من أن يسأل الناس: أعطوه أم منعوه) رواه البخاري، وعن سعيد بن عمير عن عمه قال سئل رسول الله : أي الكسب أطيب؟ قال: (عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور) رواه الحاكم. ويقول عمر بن الخطاب: (أرى الرجل فيعجبني، فإذا قيل لاصناعة له سقط من عيني) رواه البخاري . ويقول أيضاً حاثاً على العمل : (لا يقعد أحدكم عن طلب الرزق وهو يقول: اللهم أرزقني وقد علم أن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة) وقد تعلم عمر هذا من توجيهات نبي الإسلام محمد عليه الصلاة والسلام، ويقول الإمام علي كرم الله وجهه: (من مات تعباً من كسب الحلال مات والله عنه راض)، وإن قيمة الرجال تظهر من خلال أعمالهم وأقوالهم، وقناعتهم، وصدق من قال :- صُنِ النفس وأحملها على ما يزينها تعش سالما والقول فيك جميلُ ولا ترينّ الناس إلا تجملاً نبا بك دهر أو جفاك خليل يعز غنيُّ النفسِ إنْ قلّ ما له ويغني غني المال وهو ذليل ولمثل هذا قال رسول الله : (ليس الغِنى عن كثره العرض، ولكن الغِنى غنى النفس) رواه مسلم . وقد شبه رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي في طلب الرزق له ولأسرته القنوع، الراضي بما قسمه الله له، شبهه بالحاج والمجاهد في سبيل الله، جمع له ثواب الحج وأجر الجهاد، فهل وجدتم أيها المسلمون ديناً قبل الإسلام يدعو الناس إلى العمل بهذه الصورة ويلّح أن يجعلوه قاعدة لحياتهم الاجتماعية ؟ وجعل أطيب الكسب ما كان من عمل الإنسان وجهده وبذلك قضى على طائفة العاطلين باسم الدين، وأحال المجتمع كله إلى خلية نشطة يبذل كل فرد فيها جهده وعرقه، وتلك هي التضحية الحقة والعبادة في أسمى صورها . وإذا كان يوم الجمعة هو أفضل أيام الأسبوع، فالقرآن الكريم يحض المؤمنين على طلب الرزق ويأمرهم بمجرد أداء الصلاة، أن يسعوا في الأرض لتدبير معيشتهم قال تعالى : (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ) سورة الجمعة الآية 10 .

موضوع حول محور العمل

 موضوع حول محور العمل

مثلما تقوم على الأسس الجدران ، مثلما يقوم السقف على الأركان، مثلما بفضل الجذور ترتفع الأغصان تكمن ضرورة العمل في النفس البشرية كمون الحياة في الحب النابت و لئن كانت أهمية العمل تنبع من كونه النشاط الخلاق لكل إنسان فإن العديد من الناس لا يعون بقيمة العمل و من بينهم صديقي سامي الذي يميل إلى التقاعس و التواكل عن العمل و يمضي وقته في المقاهي و لعب الورق .فقررت مخاطبته بهذا الشأن.بقيت الفكرة تغلي بداخلي غليان القدر الموشك على الإنفجار فانفجرت قائلة :
"- يجب عليك أن تجد عملا تقوم به فالعمل ضرورة حياتية. عيب عليك أن تعيش عالة على غيرك
- إني أكره العمل و أمقته مقتا شديدا فالعمل يتطلب جهدا نفسيا و جسديا. فبما يكافأ العامل الذي يفني عمره في العمل و الكد و يتعرض للأخطار في سبيل الآخر ؟ فالعديد من العاملين لقوا حتفهم أثناء قيامهم بأعمالهم أو إنجرت عن شغلهم عواقب وخيمة فمثلا العالم العربي المشهور "الرازي" فقد بصره نتيجة للعمل كذلك فإن إبن عمي أصيب في العمل إصابة بالغة مما أدى إلى قطع يده. بالإضافة إلى أن العمل يبعدنا عن عائلتنا و يقطع صلة الرحم بين الأقارب حيث أننا لا نجد الوقت لزيارتهم كما أن العمل مرهق و متعب و أنا لدي ما يكفيني من ثروة أبي.
- إن العمل يحقق إنسانية الفرد و يفسح له المجال للمشاركة الفاعلة في المجتمع فبالعمل يؤمن الإنسان سبل عيشه و يضمن إستمراريته على جميع الأصعدة فالله دعى إلى العمل في قوله تعالى : "و قل إعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون" فبالعمل وحده تحرر الإنسان من سيطرة الطبيعة و من سيطرة الصدفة. و كما يقال : "عامل بلا عمل كنحل بلا عسل" فما فائدة النحل بلا عسل؟ كذلك ما فائدة الإنسان بلا عمل ؟ . إن العمل لا يعني الإنتاج فقط أي إنتاج ما يشبع الحاجات فحسب بل هو قدرة الإنسان على الخلق و الأعمال تبرر وجود الإنسان فالكرسي مثلا يمثل عمل يوم بالنسبة إلى النجار ، ينظر إليه مزهوا : "هذا عملي هذا مبرر وجودي" كما أن الأعمال تخلد العامل، مقاومة للعدم فالعامل يبقى -رغم موته- في البناء الذي شيده و في الكرسي الذي صنعه و في الكتاب الذي ألفه و في الجيل الذي درسه.إن المجتمعات المعاصرة يقاس تطورها باهتمامها بالعمل فالدول و المجتمعات المتطورة لم تصل لما هي عليه من تقدم و تطور علمي و تكنولوجي إلا بفضل عمل أبنائها و جهادهم في سبيل الرقي بمجتمعهم فقد قال أحمد شوقي :
يا أيها العمال افنوا العــــمــــــــــر كدا و اكتسابا
و اعمرا الأرض فلولا سعيكم أمست يبابا
صحيح أن العمل قد يكون متعبا و مرهقا في بعض الأحيان إلا أن الشعور باللذة لإتمام عمل ما يطغى على أي شعور آخر. إن العاطلين عن العمل ساقطون لا محالة في هوة الشقاء فهم يعيشون عالة على المجتمع و يحولون دونها دون التطور و التقدم. فكيف للإنسان أن يحصد ما لم يزرع ؟ كيف له أن يجلس إلى طاولة الوجود دون أن يضيف إليها رغيفا من عرق جبينه أو كأسا من ذوب اجتهاده ؟ لا أستطيع أن أقول في هؤلاء أكثر أو أقل مما أقوله في النبات و الحشرات الطفيلية التي تستمد حياتها من عصيرة النبت العامل و دماء الحيوان الساعي. لا أستطيع أن أقول فيهم أكثر أ, أقل مما أقوله في اللص الذي سرق حلي العروس ليلة عرسها".
صمت أسترد أنفاسي ثم واصلت : " و ما أشبه العمل بالصلاة، فما الصلاة إلا تأمل في صميم الوجود و ترفع عن صغائر العيش و توافه الوجود و ما العمل إلا تعمق في حفائف الأشياء و عزوف عن التفاهة و الفراغ. أنا عند عملي أحس بأن يد الله تدفع بي و تبارك جهدي و تحفني بالرعاية و الرضوان."
أطلقت عليه هذه الكلمات و بقيت أنتظر ردة فعله فإذا بوجهه الصغير يحمر خجلا لما أتاه من صنيع. بعد أيام، كنت مارة فإذا بي أراه يجتهد في العمل .غمرتني فرحة شديدة و شعرت بالغبطة فلو نسج جميع العاملين على منواله لصارت البلاد عظيمة بفضل عزم أبنائها و جهادهم.

Thursday 31 October 2013

مجموعة حجج حول المراة في المجتمعات المعاصرة

مجموعة حجج حول المراة في المجتمعات المعاصرة

 

مجموعة حجج حول المراة في المجتمعات المعاصرة

مجموعة الحجج الاولى

Download
telecharger


مجموعة الحجج الثانية

Download
telecharger

 

مجموعة الحجج الثالثة

Download
telecharger

 

 


مجموعة فروض مراقبة عدد 2 في الرياضيات: سنوات 9 التاسعة أساسي

 مجموعة فروض مراقبة عدد 2 في الرياضيات: سنوات 9 التاسعة أساسي

Devoir de contrôle N°2 - Math - 9ème (2009-2010)
Mr Barkallah Lotfi
Devoir de contrôle N°2 - Math - 9ème (20
Document Adobe Acrobat [155.8 KB]
Télécharger
Download
Devoir de Contrôle N°2 - mathématiques - 9ème (2009-2010)
Mr Barkallah lotfi
Devoir de Contrôle N°2 - mathématiques -
Document Adobe Acrobat [146.1 KB]
Télécharger
Download
Devoir de Contrôle N°2 - math - 9ème (2010-2011)
Mr grairi mohsen
Devoir de Contrôle N°2 - math - 9ème (20
Document Adobe Acrobat [429.1 KB]
Télécharger
Download
Devoir de Contrôle N°2 - Mathématiques - 9ème (2010-2011)
Mr Barkallah lotfi
Devoir de Contrôle N°2 - Mathématiques -
Document Adobe Acrobat [182.5 KB]
Télécharger
Download
Devoir de Contrôle N°2 - maths - 9ème (2010-2011)
Elève hazem h
Devoir de Contrôle N°2 - maths - 9ème (2
Document Adobe Acrobat [280.8 KB]
Télécharger
Download
Devoir de Contrôle N°2 - maths - 9ème (2010-2011)
Mr hazem
Devoir de Contrôle N°2 - maths - 9ème (2
Document Adobe Acrobat [246.6 KB]
Télécharger
Download 

مجموعة فروض مراقبة عدد 1 في الرياضيات: سنوات 9 التاسعة أساسي

مجموعة فروض مراقبة عدد 1 في الرياضيات: سنوات 9 التاسعة أساسي

Devoir de contrôle N°1 - Math - 9ème (2009-2010)
Mr Barkallah Lotfi
Devoir de contrôle N°1 - Math - 9ème (20
Document Adobe Acrobat [124.2 KB]
Télécharger
Download
Devoir de contrôle N°1 - Math - 9ème (2009-2010) 2
Mr Barkallah Lotfi
Devoir de contrôle N°1 - Math - 9ème (20
Document Adobe Acrobat [138.2 KB]
Télécharger
Download
Devoir de contrôle N°1 - Math - 9ème (2009-2010)
Mr Noureddine Khlifi
Devoir de contrôle N°1 - Math - 9ème (20
Document Adobe Acrobat [206.2 KB]
Télécharger
Download
Devoir de Contrôle N°1 - Mathématiques - 9ème (2009-2010)
Mr Barkallah Lotfi
Devoir de Contrôle N°1 - Mathématiques -
Document Adobe Acrobat [136.8 KB]
Télécharger
Download
Devoir de Contrôle N°1 - Mathématique - 9ème (2009-2010)
Mr ROUIS Tawfik
Devoir de Contrôle N°1 - Mathématique -
Document Adobe Acrobat [154.8 KB]
Télécharger
Download

Wednesday 30 October 2013

فروض مراقبة عدد 1 في الرياضيات: سنوات 9 التاسعة أساسي

فروض مراقبة عدد 1  في الرياضيات: سنوات 9 التاسعة أساسي

Devoir de contrôle N°1 - Math - 9ème (2009-2010)
Mr Barkallah Lotfi
Devoir de contrôle N°1 - Math - 9ème (20
Document Adobe Acrobat [124.2 KB]
Télécharger
Download
Devoir de contrôle N°1 - Math - 9ème (2009-2010) 2
Mr Barkallah Lotfi
Devoir de contrôle N°1 - Math - 9ème (20
Document Adobe Acrobat [138.2 KB]
Télécharger
Download
Devoir de contrôle N°1 - Math - 9ème (2009-2010)
Mr Noureddine Khlifi
Devoir de contrôle N°1 - Math - 9ème (20
Document Adobe Acrobat [206.2 KB]
Télécharger
Download
Devoir de Contrôle N°1 - Mathématiques - 9ème (2009-2010)
Mr Barkallah Lotfi
Devoir de Contrôle N°1 - Mathématiques -
Document Adobe Acrobat [136.8 KB]
Télécharger
Download

مجموعة امـثـلـة اخـتـبــارات للـمــراجـعـة للامــتحـان الوطـني سنة تاسعة اساسي

للمراجعة مجموعة امـثـلـة اخـتـبــارات للـمــراجـعـة للامــتحـان الوطـني

Exemple de révision (1) Math pour le concours 9ème (2010)
Mr Mohamed Adel
Exemple de révision (1) Math pour le con
Document Adobe Acrobat [118.6 KB]
Télécharger
Download
Exemple de révision (2) Math pour le concours 9ème (2010) - Mr Mohamed Adel
Exemple de révision (2) Math pour le con
Document Adobe Acrobat [120.7 KB]
Télécharger
Download
Exemple de révision (3) Math pour le concours 9ème (2010)
Mr Mohamed Adel
Exemple de révision (3) Math pour le con
Document Adobe Acrobat [123.7 KB]
Télécharger
Exemple de révision (5) Math pour le concours 9ème
Mr Rached Mansar
D.R Sousse
Exemple de révision (5) Math pour le con
Document Adobe Acrobat [255.9 KB]
Télécharger
Download
Exemple de révision (14) Math pour le concours 9ème
Mr Rached Mansar
D.R Sousse
Exemple de révision (14) Math pour le co
Document Adobe Acrobat [276.7 KB]
Télécharger
Download
Exemple de révision Math pour le concours 9ème + Corrigé
TUNISIAMATH
Exemple de révision Math pour le concour
Document Adobe Acrobat [2.1 MB]
Télécharger
Exemple de révision Math pour le concours 9ème
TUNISIAMATH
Exemple de révision Math pour le concour
Document Adobe Acrobat [190.6 KB]
Télécharger
Download

 

Subscribe to our Newsletter

Contact our Support

Email us: youremail@gmail.com

Our Team Memebers